她的名片是粉紅色的，以藏文、中文与英文字体印著“西藏公主”頭銜。她喜歡Prada服飾，美國的hiphop，歐洲的techno舞，港台流行歌曲，賓士轎車及网球，但不喜歡彈鋼琴。雙子座的她，小學作文立志當中國國家主席。一位极具潛力的中國政壇明日之星，她的名字叫堯西·班·仁吉旺姆，第十世班禪喇嘛（1938-1989年）的獨生女。

　　仁吉曾在美國大學念政治系，一年里有4個月時間待在中國。北京的家是十世班禪喇嘛生前住所，位於北京火車站附近的一座3層樓高，有50個房間的別墅。平日有專人打理公主的服飾，在采訪時，一襲橙色絲質傳統藏服与同色系的珊瑚項鏈、念珠及戒指，襯托出仁吉的青春气息。在完美無瑕的妝扮中，一個人頭胸章突兀地別在她的前襟，那是她父親的照片。

　　十世班禪喇嘛圓寂於1989年，當時仁吉未滿六歲，“父親圓寂那么多年，但感覺上一直都在身邊。”她對童年最深刻的印象是，父親見到她總是又親又抱，以及小時候住在北京郊區西山，父親陪她在花園里与馬等動物一起玩。“父親40歲得子，將我視為掌上明珠。他每天早上念晨經，在佛像前盤腿，把我放在腿上；父親很忙，每個人見到他總是要磕頭，父親允許我不必向他跪拜，否則每次見面都要跪拜的話，我將永遠趴在地上跟他說話。”

　　藏族人說“天上有太陽、月亮，人間有達賴、班禪。”藏傳佛教的兩位領袖是六百万藏人心中的神。“我与第十一世班禪見過兩次面，第一次是父親去世十周年紀念會上，我与小班禪擦身而過；另外是2002年回西藏那一次。按理說，我与第十一世班禪應該有特殊感覺(如果我們真是父女)。上次會面旁邊很多人，鬧哄哄地，我沒有感應，今後有机會我會好好用心去感覺。」

　　仁吉承接了父親的德澤，大前年她回西藏時，成千上万藏人聞風而至赶到日喀則迎接她，將她視為“度母”轉世，能為西藏帶來好運。“藏民不能忘記我的父親，他們對我父親的愛，全都轉移到我身上來，我每天要獻上一万多條哈達，手都腫了，但心中很喜悅。我覺得我對他們有很大的責任，一定要為百姓做點什麼。“仁吉离開拉薩那天，大昭寺廣場涌進六万人，有人熱淚盈眶高喊，“公主，常回來看一看，我們會想你的。”

　　仁吉的政治智慧超過實際年齡。她在18歲時，就是西藏紅十字會名譽副會長，現任世界援助協會顧問及廣州十多家藏藥店的董事長。她知道自己的好坏將影響十世班禪喇嘛的聲譽，她很自豪“這麼多年，沒有說錯一個字，沒有作錯一件事。”

　　13歲之前，仁吉在北京上學，在校成績名列前茅，并擔任學生干部。因為從小耳濡目染，以至于長大后對政治抱有高度興趣，她的大姨董榮透露，仁吉就讀小學三年級的一篇作文中提到，長大后要當國家主席，“可能是家族遺傳吧，我喜歡政治，我非常希望從政，希望能夠得到政府安排，能夠參政議政。”仁吉深知自己的使命。

　　班禪圓寂後，留下一些遺志有待完成，“具体實施父親提倡的“以寺養寺”規划，透過現存的剛堅發展有限公司下屬的地毯厂、酒店、唐卡及車隊等經濟運作，使寺廟自給自足，減輕信徒負擔。”

　　至今她尚未決定畢業後留在美國或返回北京。仁吉用開放的態度來對待各种可能性，“以前總覺得時間很多，回西藏後，整個人都成熟起來，時間突然不夠用，要做的事情太多了，我在西方學習9年，學習到語言、知識与文化，我想將西方高科技知識及先進管理帶回家鄉，讓藏區經濟平衡發展。”

　　附：堯西·班·仁吉旺姆自述

　　歷代班禪中，确實只有爸啦結婚，從第一任班禪大師到我的爸啦，漫漫六百年，于我，能成為第十世班禪的女儿，我相信我的佛緣是很深厚的……

　　 北京嘉里中心一樓。23歲的堯西·班·仁吉旺姆順手從報架上拿起一份英文報紙，她立刻被頭版頭條標題——“4月13日，首屆世界佛教論壇將在杭州舉行”所吸引。在她想拿走報紙時，門口的侍者擋住了她。

　　她几分咄咄地問，能否買下？侍者含笑拒絕。

　　那就在外面買吧，她無奈道。這個侍者
并不知道眼前這位年輕的、全身時尚名牌的、漂亮中還帶著洋气的女孩是誰，她為什么非要這份報紙不可。

　　堯西·班·仁吉旺姆，密宗的含義是：智慧的圣母。

　　“這是爸啦為我起的名字。”回到她的城堡，那間藏式薰香氤氳的屋內。她身著那件唯有特殊級別的人才能穿上的黃色藏裝，藏裝明黃黃的亮，賽過屋中正面壁畫里珠穆朗瑪峰上的一抹余暉。她在衣服上別上一枚像章，像章里一個男人微微笑著，那人就是她的“爸啦”——十世班禪額爾德尼·确吉堅贊。

　　十世班禪身邊的人都稱呼堯西·班·仁吉旺姆為公主。她笑眯眯地說，你也可以叫我仁吉。

　　桌上，一盆粉艷艷的紅蓮花。管家端上一碗白稠稠的酥油茶后，一直靜候在公主的身旁。仁吉旁若無人，一邊翻閱清華大學的學習提綱，一邊熟稔講述往事。可是，“公主的身份，在當今中國如何被肯定？”

　　如何被肯定，無從考證。打從我記事起，爸啦身邊的人就這么稱呼我。至今很長時間了，我也很自然了。我想，“公主”一名緣起于爸啦是十世班禪，是藏傳佛教的領袖吧。

　　1983年6月，我出生到了人世間。首先，我想很多人會很好奇我爸啦的這段婚姻，會提出疑問“班禪怎么會娶妻生女？”生長在內地的人不明就里，不了解藏傳佛教的習俗。藏傳佛教屬于大乘佛教，与注重自身解脫的小乘佛教不同的是，大乘佛教強調的是利他，利大眾，清規戒律較少，所以在藏區，活佛通婚的事情极為普遍。但歷代班禪中，确實只有爸啦結婚，從第一任班禪大師到我的爸啦，漫漫六百年，于我，能成為第十世班禪的女儿，我相信我的佛緣是很深厚的。

　　而我的阿媽啦，李洁，身為前國民党將領董其武心愛的外孫女，一位名門閨秀，一個漢人女子，能在爸啦解除監護后，認識他，嫁給他，也自是他們的奇緣。

　　爸啦過世時，我才五歲半。他生前是不可能向一個小孩子解釋他為什么文革甫一結束，就萌動凡心的。我現在長大了，根据阿媽啦的回憶，和我個人的分析，我想正是爸啦在“文革”的遭遇為他日后的姻緣埋下了伏筆：