楼主 发表于 2020-07-06 15:16|举报|关注(0)

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 美学心得（第二百一十集）

罗国正
（2020年5月）

2910、生，说明生命的长度；
死，阐述生命的高度。
用书法证实人生的功力，
用绘画表现人生的精彩，
用诗歌记录人生的内涵，
用坟墓留住灵魂、静穆、追忆和崇高！
用美学、哲学、所发现的真理、所创作的艺术，
寄托着生命的永恒！

2911、任何人物都不能完全摆脱历史时空的局限性，这道理已被无数人物实例所证明。如明末清初的傅山、陈子龙、金圣叹等，都明显有那个时代的共同特点。如果他们当年有较完整的以人为本、以民为本，以人民为中心、人类命运共同体的价值观，认识到历史发展、文明发展的客观规律，他们命运走向的结果就不会是这样。当然，我们不能要求古人超越时代，这也证明了一个铁的事实：长江后浪推前浪，历史的巨轮，滚滚向前，势不可挡。
金圣叹的名字，我首先是在与父兄们共餐时，听他们谈话中记住的。后来中国又掀起了评《水浒传》，屡屡提起了他的名字。但当时由于年纪轻，不太清晰他的底细，只知道他是个重要人物。如果查找一些关于他的资料，再结合当时和现在的实际，感到金圣叹确是难得一个明清之际文学批评家。他是长洲（今江苏苏州人）人。明转入清后，绝意仕进，后因“笑庙案”被杀，享年五十三岁。他生平好评书，把古文评点派的方法用于各种文学体裁的评论，由此而成为非常重要的代表人物之一。
金圣叹一生陷入了多重的现实和思想的矛盾之中，这也反映在他的言行上、生命的轨迹中和结果里，这矛盾主要表现在：精神上属明却生活在清；思想宏博却没有相配套的大舞台舒展；儒家的理念与作家思想的矛盾；忠君思想与同情底层百姓的矛盾；既同情人民的合理愿望又害怕人民起义的矛盾；既反对贪官污吏，又要维护封建朝廷，还同情农民反抗，但反对农民建立自己的政权，等等。由此可见他的美学思想、文学评论不可避免带着矛盾的心结。
下面列举金圣叹的一些文学评论和美学观点给大家欣赏：
1、盗之初，非生而盗也，父兄失教之前，饥寒驱迫于后，而其才与其力，又不堪以郁郁让人，于是无端人草，一啸群聚，始而压货，既而称兵，皆有之也。然其实谁致之失教？谁致之饥寒？谁致之有才与力而不得自见？“万方有罪，罪在朕躬”。成汤所云，不其然乎？
2、《水浒传》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。
3、《水浒传》并无之乎也者等字，一样便还他一样人说话，真是绝奇本事。
4、心之所不至手亦至焉者，文章之圣境也；心之所至手亦不至焉者，文章之化境也。
5、“文章之妙，无过曲折。”金圣叹主张戏剧须要起伏曲折的冲突，其间要突出一个“忧”字，并以“惊梦”来结束。他强调悲剧的完整结构。以“梁山泊英雄惊恶梦”为典型，这是对大团圆的文学结构的冲击。他还注重塑造人物与环境的关系，要求作品做到情景交融。
6、重视“灵眼”、“灵手”，反对传统的“以生平烂读之万卷”，“而与之裁之成章”，“润之成章”，没有了原创性。
7、提倡“人人心头舌尖不获己，必欲说出之一句话”，应是诗歌创作的“原本”。
………
金圣叹的见解和美学观点，在美学史上有着重要的地位，尤其突出的是文学批评方面，值得人们参考、学习、借鉴。
金圣叹作为一个悲剧人物出现文坛上，也和历史上不少悲剧人物一样非常值得人们从多角度去深刻反思。其实，悲剧人物的产生主要是由结构性矛盾而造成的，思想结构的矛盾，自身与社会力量、与环境的矛盾，理想与现实的矛盾等等。这种结构性的矛盾，从大人物到一般人都会存在。尽量避免悲剧的对策可以采取这样的办法：将自己的影响生命进程的所有因素详细列出，同时将外部影响生命进程的所有因素尽可能多地列出，明确自己要实现的目标和前进路线，以最坏方面设想，预留回旋余地，想好后路，制成多个图表模型，进行沙模反复演练，选出最优方案，并按最优方案认真、谨慎地实施。能这样，人生就能更好地趋吉避凶，最大限度地避免了悲剧的发生。这是人生美学中的方法论问题。现实中，很多人连这个最应该做的功课都没有做。不少人，傍观的好友知道他们结构性矛盾，必然产生悲剧，向他们提供好的建议，但听不进去，自以为是，固执地蛮冲，这只能说命该如此了。
其实，对于一批历史人物，我们除了从他们的思想、观点上得到借鉴外，还可以从他们的生命轨迹中得到启示，金圣叹等无疑是一面面镜子，令人反思，尤其是值得热爱文学的人的反思。

2912、努力提倡安全、健康、智慧、有意义、有情趣、高雅的生活。

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