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- 修 养
[杂文随笔]汪国真文论：修 养
行远，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，无以行远路；低不修,无以登高山。
苏轼有言：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”
是的，以修养对待修养，这不是真正的修养，以修养对待无修养才是真正的修养。修养，必得历事。
不历事的修养，当事情发生的时候，人或许能够保持外表上的平静，却无法保持内心的平静。历过事的修养，当事情发生的时候，人则可以保持内心的平静，外表自然也是平静的了。
在生活中，从未遭人毁谤的人恐怕并不太多。面对毁谤如何办呢？清人申涵光在《荆园进话》中所言：“何以止谤，曰无辩，辩愈力，则谤者愈巧。”或许能够给予我们某种启示。
修养，不是说不会发脾气，而是说不会轻易发脾气。不会发脾气的人不一定是有修养的人，动不动就发脾气的人，则是缺乏修养的人。
修养之所以重要，其中一点，是因为良好的修养可以帮助我们减少人际关系中的紧张与摩擦。难道非要把生命耗费在人际摩擦中吗？
一个人在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。否则，他不是毁在鲜花中，便是毁在流言中。
据说，雅典哲学家苏格拉底，是总能够让人心服口服的第一人。他总是先提出一个让对方必须说“是”的问题，然后再提一个让对方仍不能不说“是”的问题，如此继续，当对方领悟到他的用意的时候，原来自己“否定”的问题，已被自己“肯定”了。
苏格拉底的询问法，被广为流传和运用，这既表现为一种智慧，也表现一种耐心。而这样的方法，非有修养者难以为。
行远，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，无以行远路；低不修,无以登高山。
苏轼有言：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”
是的，以修养对待修养，这不是真正的修养，以修养对待无修养才是真正的修养。修养，必得历事。
不历事的修养，当事情发生的时候，人或许能够保持外表上的平静，却无法保持内心的平静。历过事的修养，当事情发生的时候，人则可以保持内心的平静，外表自然也是平静的了。
在生活中，从未遭人毁谤的人恐怕并不太多。面对毁谤如何办呢？清人申涵光在《荆园进话》中所言：“何以止谤，曰无辩，辩愈力，则谤者愈巧。”或许能够给予我们某种启示。
修养，不是说不会发脾气，而是说不会轻易发脾气。不会发脾气的人不一定是有修养的人，动不动就发脾气的人，则是缺乏修养的人。
修养之所以重要，其中一点，是因为良好的修养可以帮助我们减少人际关系中的紧张与摩擦。难道非要把生命耗费在人际摩擦中吗？
一个人在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。否则，他不是毁在鲜花中，便是毁在流言中。
据说，雅典哲学家苏格拉底，是总能够让人心服口服的第一人。他总是先提出一个让对方必须说“是”的问题，然后再提一个让对方仍不能不说“是”的问题，如此继续，当对方领悟到他的用意的时候，原来自己“否定”的问题，已被自己“肯定”了。
苏格拉底的询问法，被广为流传和运用，这既表现为一种智慧，也表现一种耐心。而这样的方法，非有修养者难以为。
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