以下是引用197 在2007-6-16 18:21:00的发言：  真是太美了，是不是梅岭三章提到的那个梅岭啊?

197厉害

梅岭三章      陈毅

一九三六年冬，梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。旋围解。　 　　断头今日意如何？创业艰难百战多。 　　此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。 　　南国烽烟正十年，此头须向国门悬。 　　后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。 　　投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 　　取义成仁今日事，人间遍种自由花。

 做诗背景：一九三四年十月，红军开始长征。当时陈毅同志身负重伤，留在中央苏区坚持斗争，后来中央苏区失陷，便在赣粤边区开展游击战。一九三六年四月，他到梅山地区检查工作。十月，由于叛徒出卖，陈毅同志在大庾岭遇上险情，马上转回梅山。回到梅山时遇上敌人搜山，他便暂时隐蔽在一个山坳里。敌人纵火烧山，但天下大雨，山火被雨淋灭。他们围山搜捕一直到天黑才伪装撤走，半夜时又如狼似虎地扑回来，但还是一无所获。当时陈毅同志用刀在陡坡上开出一块一尺宽、五尺长的平地，躺在那里休息。后来敌人从叛徒口中得知山上有“大人物”，再次搜山，一直围搜“二十余日”才“解围”。这三首诗就是在“虑不得脱”的情况下写的。

 现在上山我只看到 林彪武装政变临时军事指挥部

 满目绿色，青翠欲滴！！！

好山好景好地方！

 哇！好多内涵，全子了不起，学习

 梅岭三章，差点成绝唱，感慨啊。

读这首诗，我敢肯定，泉台旧部的体验最深刻！

以下是引用197 在2007-6-16 18:21:00的发言：  真是太美了，是不是梅岭三章提到的那个梅岭啊?

此梅岭在赣南大余县。

欢迎各位来赣南做客。

赣南，闽西，粤北是客家人主居地。





 客家人在客地做客一千年以后，早已从客人变为主人。但为什么还被称为客家人？因为他们珍惜原有的文化传统。
        客家方言非常有趣。比如杰唐提到的“顶愿么？”，他解释的非常有意思。还有说可怜为“惙(啜cuoi)过”，我总以为那是“罪过”的讹音，某人可怜是因为别人的罪过。但也可能是“惙”字有忧愁的意思，让人觉得可怜。刚才提到的“短命少王”，我也很难理解，一般是父母在生气时骂子女的话。也有“短命鬼”、“你好短命啊”之类的说话，是骂别人很坏的意思。可能是有做坏事会遭报应，要折寿的意思。还有说“回娘家”为“转妹家”，我以为这是从“转外家”变化而来的。不小心听过周杰伦的《双节棍》（如果没记错的话），里面有两句“做麦鸡（念给gei）？做麦鸡”，非常奇怪。后来看了歌词才知道这个确实是客家方言，是“干什么/为什么”的意思。比如问：你为什么要这样做？我们就说：“你做麦鸡爱谙之做？”客家方言里有很多是从古文而来，我因为只是平时的偶然感觉，没有做深入的研究，暂时想不出很明显的例子，以后再补上。当然，刚才说的一些在客家地区的说法虽然基本相同，当时很多发音上有很大差异，有的根本是在客家人之间也听不出来，这与当地原有的语言混合有关系。
    客家人最早源于晋朝末年，主要来自现在河南北部的“中原地区”。史载，东晋末年，五胡乱华。“五胡”是指当时在中原之外的少数民族，包括“羌”、“氐”等（仅凭记忆，若有兴趣请自己求证）。当时士大夫家族为了逃避动乱，席卷所有财富举族南迁。而当时的平民由于没多少财产，几乎都留下来。因此当时南迁的几乎全是当时比较有社会地位和文化素质的士族。于是形成了客家人。但是客家人并不是一次南迁的结果，而是有一个上千年逐渐迁移的过程。据考证，通说认为一共有四次大规模的南迁。
    现在湖南、四川、江西三省的南部，福建、广东、广西、台湾等都有比较多的客家人。其中赣南被称为是“世界客都”，是客家人最为集中的聚居地，围龙屋是其标志性建筑。围龙屋据说是客家人刚到当地时，为了抵御当地居民的攻击而特别建造的具有很强防御功能的房屋。现在仍然保存了不少围龙屋。福建也有很大一部分的客家人，特别是客家土楼非常有特色。台湾大概有接近三分之一的客家人，大多是从福建和广东过去的——周杰伦的歌里有客家方言也就不奇怪了。
    客家人原来是中原望族，所以迁移到南方的“蛮夷”之地自然会看不起当地的“土著居民”。正因为如此，客家人的先祖一直保留着中原文化传统。直到现在，客家人都非常重视文化教育，这是客家文化最为明智的地方。也恰恰是因为如此，也显得特别顽固，同时保留了一些封建传统。
    一个是表现在官本位文化上。可以说，所谓重视文化教育，就是以做官为出发点。这与中华传统的出仕观念一脉相承。在客家人族群里，当官的人有很高的地位。“出人头地”的含义基本上等同于做官。客家人一般在政坛能混个不大不小的官，可要做到国 家 领 导的人地位，千年来是比较少的。
    还一个是表现在男尊女卑的观念上。不孝有三，无后为大，“香火”是家庭中最重要的事情。一般人都认为非得生个儿子延续香火不可。如此也产生了严重的重男轻女的思想。在农村，女孩子在内要做家务，在外要参加劳动。而男孩则可以什么都不做，唯一的要求必须把书读好。当然，在现在开放的社会环境下，这种观念比较少在生活中表现出来。但是每当遇到红白喜事的时候，严格的座位安排和礼仪，就能看出客家文化骨子里的封建传统。
    然而，在这种观念下，客家文化也产生了一个值得骄傲的好传统。那就是，客家妇女绝对是世界上最为优秀的妇女之一。客家妇女勤劳、善良、坚忍、聪明、温柔、美丽，几乎所有赞美人的词汇都可以用在她们身上。对内管家，对外管农活，里外都是一把好手。我母亲就是这样一个典型的客家妇女。她年轻时是当时公社农活能手的冠军，后来独立支撑一个家庭，样样农活技能都超过远近的男人和女人们。
    还有，客家人在不断迁移的历史中形成了一种不安分的族群性格。读书和外出经商都是离开家乡谋事业的手段。男人们在女人辛勤劳动的保障之下，或是读书，或是外出经商。现在我们农村几乎在平时看不到从18岁到28岁的年轻人，他们不是在外面读书后在城市工作，就是在完成义务教育之后外出谋生。只有在每年春节的时候，年轻人们“衣锦还乡”，洋溢着快乐幸福的温馨气氛。
    我是在客家文化熏陶之下的赣南人，客家的特征在我身上打下了深深的烙印。我是客家人，所以，虽然既不风骚也不雅，仍然要附庸之，自以为雅也。