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- [转贴]中国比老，美国比小。
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中国比老，美国比小。
从文字到印刷，从美女西施到老朽孔儒，也从中医药到浑天仪，几乎所有中国人为之骄傲自豪的古代文明产物，都被韩国“抢”了去，说是他们的历史发明、且搞起申遗。于是乎，报刊媒体评论一片，群情激愤。可看了半天，觉得都没说到点子上：中韩文化遗产争执背后，其实是价值观念的迷惘。
譬如吧，有的国人奋起、嘲骂小小韩国居然敢在中央王国头上动土；可中国自以为是“中央王国”的时代早在鸦片战争时候就成为历史了。有的国人唉声叹气地说，看人家多重视传统文化、咱国人该醒悟醒悟了；可韩国现代社会文化的程度早已十分接近发达国家。有的国人自我安慰地说，韩国表现说明他们承认自己是中国文化一部分，弘扬咱“大中华”文化、有啥不好；可韩国首都名称已由“汉城”改为“首尔”，明白表示他们不是“大中华”的一部分。
当然，还有些国人十分理性地说，韩国那么做无非是为了商业利益，有个联合国文化遗产头衔的可以搞国际旅游等等。可是，带个文化遗产帽子对国际旅游的影响有限，譬如，西方对纳西民族地区的旅游兴趣早在1920年代就形成了，纳西地区带上个文化遗产头衔也没见国际旅游戏剧性膨胀。更不要说了，做汉字印刷或浑天仪之类的申遗再成功，也难能造就国际旅游业，不然的话，商务印书馆和北京建国门还不早就是国际旅游胜地了？
问题在哪里呢？在于价值观念。中国是喜欢比比看谁老的，越老越光荣，是一种“崇老”的社会文化价值观念。社会流行的“国言”和“国骂”就特别能反映那种崇老贬小的价值观念，譬如：“嘴上没毛，办事不牢”、“我是你妈”、“我是你爷爷”，还有“你是孙子”，等等。那种“我是你妈”和“我是爷爷”的崇老价值观念在历史文化方面的表现呢，对内是争夺祖先牌位、不少地方抢着说自己是中国人和中国文明的祖先发祥地；对外呢，说别人这个那个文明成果来自中国，甚至还睁眼说瞎话地说别人的文明历史都断线了、只有中国在延续，等等。这种崇老价值观的由来，让历史学家们去考察评论，咱这里就说个感觉：若老者充分让位给后来人，还有多少人崇老呢？
比较看，美国的价值观念是相反的，是“崇小”的、是以年轻为荣的。譬如，在美国社会，您对一位罗丹老妇说：“今天是啥日子啊，您看着是那么年轻漂亮！”她知道您试图取悦、也会高高兴兴地感谢您的。而若您想礼貌地骂人，一个好办法就是说他（她）“又老又胖”。美国是世界各国移民组成的国家，移民到了美国是一切从头开始，他（她）在故乡的资历就成为历史了，因此，争当文化祖先就显得毫无意义、至少没多少人在乎。譬如，若您对个土生土长的老美说“我的故乡是你们美国文化的祖先”，那么，多数老美会不以为然：“好啊！可那又怎样呢？我们的文化祖先很多呢。”
对外呢，正因为美国是世界移民组成的国家，所以，它的文明“祖先”也是来自世界各地，使美国成为世界上特有的包容了全球文明历史的国家。在这种情况下，争夺历史文化的祖先牌位对美国没啥意义，相反，美国社会更看重现在和未来，表现就是崇拜年轻、是崇小的。不信，您有机会了，就对土生土长的老美说“我是你妈”或“我是你爷爷”试试看，咱敢说，八九不离十，多数美国人会感到困惑不解而不知道您想说啥，而不象中国人那样认为您在做“国骂”。
简而言之，中国社会似乎是眼睛长在脑袋后面、是向后看着往前走；而美国社会呢，是眼睛长在脑袋前面、往哪儿走就往那里看。中国比谁老，美国比谁小。作为社会文化软实力竞争来说，中国是在争夺过去，而美国是在争夺未来。
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病理医生杨连君
